清军入关之后，在南北遇到的阻力澈底不同开yun体育网，其华夏因值得筹商一下。

单论军事，南北其实齐差未几。岂论是大顺照旧南明，在隐没明朝朔方主力的清军眼前齐莫得还手之力，凄怨颓靡。大厦将倾，中国读书东说念主总还有一条后路么——骨气。

清军入关

要说仗节死义之士，南北齐有，但总体上差距有些大。稍稍读史，我以为南边的士东说念主显得更有骨气，朔术士东说念主倒是显得有些量体裁衣了。

南边这边最多出了个“水太凉，头皮痒”的钱谦益，但本分说，钱谦益在某些过程是不错洗白的。因为他确乎有用褂讪了江南的局面，让不少方位躲过了屠刀，况且他后期和反清势力表里为奸，有说不讲明念不清的关系。对比朔方陈名夏、冯铨等文臣首长（入关前就投满的不算），果然算不得什么。

钱谦益

你看南边的士医师，传奇崇祯葬送了，举家自杀即是一大片。此时南边尚未被战火触及，远莫得到呴湿濡沫的地步。待到清军南下时，南边的士东说念主在违背中起到了带头的作用；大局已定无力回天后，又拒不出士（可参考复社）。总体上给东说念主的嗅觉，确乎比朔术士东说念主愈加的摧眉折腰，愈加的欢叫。

这就奇怪了，群众念的齐是相通的书，尊的齐是团结个东说念主圣东说念主，是什么变成了这么的各别？多尔衮后期责骂汉臣的一句话，指明了原因。

陈名夏

事情和上文提到的陈名夏议论，一个小官标谤他德行有亏。倒也真没冤枉他，看成文臣首长的陈名夏即是个投契分子。明一火之后投奔大顺，清军来了又降清，降清之后还不本分，竟然劝多尔衮称帝。关于我方东说念主，多尔衮细则要拉偏架了。一句“正东说念主先正己”，朝堂上大义凛然的诸东说念主短暂没了动静。

能有如斯服从，一方面是多尔衮的权势，另一方面则是直指其时朔术士东说念主心中的痛——“从贼”。这个根，出在李自成的大顺身上。

多尔衮

自称帝后，李自成一改流荡魄力，启动安宁吸纳士东说念主。获取的服从尽头好，在他北上时，除了武官外，仍是视他为仇寇的文臣竟然接二连三的来降。北京城破后，死忠明朝的官员奏凯就殉节了。此时大顺军被北京的十丈软红迷了眼，军纪启动阻抑。风物协作的文臣尚且难以保全自己，不肯意协作的断无生还可能。适度即是，朔方的士东说念主，略微有点著名度的，还辞世的，险些东说念主东说念主有过“从贼”的经验。

有的士东说念主不错接收大顺，但接收不了仍是朔方的蛮夷——一眼齐能看出文化的不同。清军来了，他们南逃。跑到南边，一东说念主一个“从贼”罪没得跑。封建工夫，这罪名可太大了。苦也，苦也！才脱了狼口，又入了虎穴。

李自成

与之对比，清军才不管这些个东西。固然打着给崇祯复仇的旗子，但明朝的大臣忠不忠东说念主家果然不大珍重。连借着这名头摒除异己的念念法齐莫得，奏凯四处张贴文牍，概不考究。

如斯一来，清朝成了朔术士东说念主惟一的出息。加上初期多尔衮对汉臣重用、提高的立场，不屈当然小了许多。

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